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No hay fundamentos indudables, instancias últimas inapelables para argumentar la verdad de un conocimiento; ni el sujeto implicado en su construcción practica una racionalidad desposeída de aspectos valorativos, preconcepciones, prejuicios. La subjetividad -no el subjetivismo- es algo inherente a la praxis científica: pasión, prejuicio, orgullo, porfiada terquedad también son, como dice Feyarbend, parte del diversión de la ciencia. Según Kuhn, la observación y la experiencia pueden y deben jalonar drásticamente la tonalidad de las creencias científicas admisibles o, de lo contrario, no habría ciencia. Ellas por sí solas no pueden determinar un cuerpo particular de tales creencias. Según su punto de aspecto un factor aparentemente arbitrario, compuesto de incidentes personales e históricos, es siempre uno de los ingredientes en la formación de las creencias sostenidas por una comunidad científica dada en un momento determinado. En Filosofía de la Ciencia, sobre todo desde los años cincuenta y más aún en los sesenta, se hizo global el agradecimiento de la "carga teórica de la observación". Miramos siempre la realidad desde "espejuelos" cuyos cristales están construidos con los materiales culturales propios de una época. No existe la posibilidad de ceder a la verdad de modo virginal: estamos siempre conducidos por las teoríFigura, las filosofíFigura, las preferencias metodológicas y otras que hemos recibido de la cultura científica arreglado y en particular de la educación científica recibida.

Tal modo de proceder hace de la empresa científica una empresa racional. Los que no gadgets Mexico aceptan esta conclusión apañarseán las "buenas razones" en otra parte, por ejemplo, considerarán que las adhesiones científicas se basan en esfuerzos por maximizar el prestigio personal y las ganancias de diverso orden de los científicos. Si esto fuera Figuraí la ciencia no sería una empresa racional en términos cognitivos. Sus finalidades serían otras y la racionalidad predicada podría ser política, económica o de otro tipo, pero nunca científica. De todos modos no hay que echar en saco roto lo juicios de los críticos de la racionalidad científica. Hay que aceptar que las ir a este sitio web distorsiones y la sustitución de fines cognitivos por otros de naturaleza menos epistemológica es siempre posible.

Las páginas anteriores han intentado delinear una posición epistemológica que defiende la objetividad científica a la parejo que evita un realismo ingenuo para lo cual incorpora la idea de que el conocimiento es un proceso de construcción social donde la subjetividad - no el subjetivismo- tiene un papel importante.

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Por eso es que la advertencia sobre la ciencia es un tema al cual el pensamiento flamante, sobre todo el de la segunda medio de este siglo, ha dedicado especial atención.

En esta ocasión, LG, entre otras cosas, ha mostrado un curioso panel, llamado G6, de unas 77 pulgadas tipo OLED que continúa adelganzando su grueso hasta llegar a los 2.

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Nos remitimos a este respecto a las “Pautas para aplicar el principio de precaución a la conservación de la biodiversidad y la dirección de los posibles naturales”, diseñadas por The Precautionary Principle Project

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Por eso los Estados y las grandes empresas transnacionales se cuentan entre los mayores protagonistas de la ciencia y la tecnología contemporáneas.

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